每個人去西藏的目的都不同，所以看見的西藏也不同。西藏只有一個，留在每個人心中的記憶卻是不同?！扒Ю镒咔嗖亍保瑥尼橹莩霭l(fā)，一路西行。翻秦嶺，西出西寧，橫跨格爾木，翻越唐古拉山口，抵達(dá)圣城拉薩。在可可西里，我叩問過輕靈躍過的藏羚羊，在唐古拉山，我觸摸著雪風(fēng)中激昂的經(jīng)幡。一處處，一幕幕，我開始尋找記憶中的西藏。 不敢想象“千里走青藏”之前自己對西藏印象的空白，概念中山應(yīng)該很高很高，裹著雪白雪白的雪；天應(yīng)該很藍(lán)很藍(lán)，堆著也是雪白雪白的云。還有一支歌和一部電影，一支才旦卓瑪?shù)摹侗本┑慕鹕缴稀?，一部兒時看過的電影《農(nóng)奴》。誰曾想到，自己有機(jī)會能看一眼西藏。 22輛車，一路陽光相伴，藍(lán)藍(lán)的天。同樣的車，同樣的路，陽光不停地變幻著位置，氣溫差別就很大，致使同一車的隊員一邊穿著是T恤，另一邊卻是棉襖，來回地穿，令人哭笑不得。到了唐古拉山口，身體開始反應(yīng)，的確感受了一翻“英雄氣短”的悲壯，只好自我安慰，西藏總是要讓靠近它的人以一種走過地獄的姿態(tài)走進(jìn)天堂。心想似乎來西藏就是為了尋找這三種東西：陽光、藍(lán)天和記憶痛苦。痛并快樂，不覺車到了拉薩，抬頭，就是向往的布達(dá)拉宮。沒有喧嘩，只有腳步聲，和我們驚奇的目光?！安歼_(dá)拉”是梵語的音譯，又譯作“普陀”，原指觀音菩薩之居所。相傳吐蕃王松贊干布好善信佛，經(jīng)常在拉薩近旁的山上誦經(jīng)祈禱，給這座山取名為布達(dá)拉。公元641年，松贊干布迎娶文成公主，為公主建造了布達(dá)拉宮。后經(jīng)幾多劫難和幾代人的修建，成了現(xiàn)在的規(guī)模。 　　走進(jìn)布達(dá)拉宮，就走進(jìn)了一個神圣的佛教世界，一個令人驚嘆的藝術(shù)寶庫。金碧輝煌的殿堂，栩栩如生的佛像，還有那藏傳佛教悠遠(yuǎn)的歷史和美麗的傳說，心中多了一絲難得地平靜。佛學(xué)中有大乘的“普度眾生”和小乘的“普度自我”?！捌斩缺娚笔欠?，而“普度自我”是修煉的開始。于是就有了那些不辭萬里用自己的身體來丈量著地球的朝圣者，有的把生命永遠(yuǎn)地留在了路上，而身軀指向的仍然是圣殿所在的方向?！　牟歼_(dá)拉宮金頂向下腑視，美麗的拉薩城盡收眼底。越過鏤雕著如意蓮花的格子窗，我站在窗前往外看，看了很久。遠(yuǎn)處寺廟上的風(fēng)鈴，雪風(fēng)拂過，它們會發(fā)出清脆的響聲。不一會兒，迎面掠過的清風(fēng)，帶著應(yīng)該是酥油茶的氣息。夜晚散步在布達(dá)拉宮廣場前，燈火通明?！澳且辉挛覔u動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖，那一年磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。"一曲天籟從布達(dá)拉宮飄來。我不禁嘆聲“除了天堂，只有拉薩啊。” 夢回拉薩，17天的行程已經(jīng)結(jié)束，從圣潔的布達(dá)拉宮又回到了喧鬧的城市，城市卻變的陌生起來。走近這片圣地，西藏給我們更多是精神層面上的東西。所有走進(jìn)過西藏的人，肯定不會忘記西藏。西藏在我們的夢中流淌。夢醒過來，胸口是針扎的疼痛，一種可以享受的疼痛，猶如嘛尼石，經(jīng)過鐫刻，那石板便附上了靈魂。擁有和享受這片土地帶給我們的純靜、純潔、純粹，我們便能從容的攀登和跨越了人生更高的精神海拔，從容地應(yīng)對各種生存和生活的苦難。 祝兆豐